《天龙八部》读书笔记
“《天龙八部》不能随买随看随忘，要从头全部再看才行。”此句引自陈世骧先生写给金庸的信函，我深以为然。第一次读是上课时候偷偷摸摸的，囫囵吞枣的过分，寒假闲暇之际将全书从头到尾再看过一遍，方觉酣畅淋漓，如饮佳酿，笑语不断而涕泪横流。想来算是《红楼梦》之后又一本书，寻找到心里迷失已久的乡愁。
一谈开篇
金庸小说的开篇总给我一种进自家大门的轻易与享受，《天龙八部》更胜于其他。一位手摇折扇、呆头呆脑的痴公子，在东西剑宗比武场上挺身而出，想凭三寸不烂之舌，化干戈为玉帛；一个精灵古怪，天真烂漫的小姑娘，穿着翠绿色的小鞋在墙头翘着双腿而坐，嗑着瓜子，逗着宠物。四周是绿水青山，峡谷峭壁。好一派中原古道的清丽！段誉善良却不懦弱，钟灵刁钻却不狠毒，一个痴一个精，却是一般的单纯可爱，重情重义。然而，开篇不长便即杀戮、血光、复仇。清雅俊秀的风景下，勾勒出这一番江湖，对比之下让人惊觉波涛汹涌。
二说段誉
段誉真是有几分像《红楼梦》的宝哥哥。显而易见，像在了这股令我羡慕不已、痴痴的“疯”劲。不同于钟灵幼稚的快乐，段誉的快乐来自于对内心世界绝对的投入与忠诚，凭一己之力创造的情绪也有三月不知肉味的快乐。他丝毫不怕身上的毒药发作，一路想着可爱的钟灵，看着山水，被困在无量洞中也不气苦，这是痴心的人得到的奖赏；然则他在洞中给玉像一千个头磕下去的时候，可是把钟灵的生死忘得一干二净，没良心至极，可他心里却是千千万万的问心无愧。那一刻他不担心钟灵吗？不，他是真心实意地把她忘了，自然就“不知者不怪”了。谁不怪呢？自然是他段公子本人不怪。段誉善良，但不承担责任，他爱别人的同时也享受着自己生命的解脱。我们经常说被尘世束缚，是因为我们的“责任对象”常常是他人，很少能和自我对话，而这在段誉却是最平凡不过的事，他面对的首先是他本人。金庸先生写段誉的心理活动最是生动幽默妙趣横生：“段誉啊段誉，人家是绝色美女才一笑倾城，你段誉又是什么东西，也来这么笑上一笑，倾什么东西？”“朱蛤仁兄你缠上了区区在下，你想几时弄死我，段誉随时恭候便了。”段誉和任何人的对话都像是和他自己的对话，他的内心与世界之间似乎有一道选择性透过的屏障，只允许他选择世界中交流的对象，其他皆为过眼云烟，而他又有足够的智慧享受自己选择的苦痛，这便是我最爱段誉之处。我有我的信仰、我的坚持、我的真心，又有什么可遮掩的呢？又何必在乎我外在的样子和别人的眼光？段公子，真名士，自风流！
三讲浪漫主义
《天龙八部》是一部浪漫主义巨制，在我看来像一幅色彩明艳的油画。从大理的满路茶花如云如霞，幽香阵阵，到江南水乡吴侬软语，诗情画意，再到塞北风光金戈铁马，豪情壮志，可谓尽数了我国大好山河。让人恨不能一步千里，饱览胜景。再说人物，每个人的性格都是纯粹的，极致的。段誉痴心至极，自不必再说；萧峰情深义重，悲情已极，尽显英雄本色。包括爱情都是干脆的热烈的清澈的，木婉清毫不拖泥带水地告诉段誉，要么杀你要么嫁你；段誉告诉王语嫣我为你死千千万万遍都是心甘情愿，我只要你快乐；游坦之为了阿紫挖了眼睛，阿紫却告诉萧峰，如果他的眼睛坏了自己一定会把好眼睛挖下来换给她。在他们看来这一切都是天经地义，这才是爱情。这些就是最好的浪漫主义。浪漫主义是对现实的抗议，现实中太多的妥协让生活都掉了色，浪漫主义的作者要把这些颜色在作品中一一展现出来，让人们看到生活本来的样子。
四写善恶命运
萧峰本该和父母一起丧命于悬崖之下，却有幸得救长大，然而最终他死后还是被阿紫抱在怀里跳入悬崖，这相同的悬崖；段延庆作为大理太子本该世袭皇位，却被段正明阴差阳错地“夺走”，然而几经周折最终继位的段誉又是他的亲儿子；我想这里让我们看到的是生命的必然，也是佛家的轮回。书中对于善恶的讲述也非常有趣。指名点姓地塑造了“四大恶人”，可是这四大恶人却连珠地表现出善良的一面：段延庆知道自己有了儿子感动的痛哭流涕，再也不去纠结王位的得失；叶二娘之恶是出于爱子太深，因善生恶；南海鳄神几次相救段誉，一诺千金；云中鹤最后见王语嫣自尽也伸出援手。展示善恶本事并蒂莲的思想，二者相生相克，善极生恶，恶极生善，因此本书提出了一种“王霸雄图，血海深恨，尽归尘土”的出世思想来解决，鼓励人们去追逐佛家的三戒，戒掉人间的痴嗔贪欲，换来永远的平静。然而作者根本没有告诉我们真正的“槛外人”是什么样子，书中的所有人物，就连少林寺的方丈都是凡心未断。生活就是这样真实的有血有肉、模棱两可，我们无法追求一种绝对的非黑即白的对错，“无人不冤，有情皆孽”，唯有放下。总之，我看到的是，期待放下的愿景和放不下的人世。
五论中国社会
读这本书，让我看到了一个民族血脉里的东西。金庸笔下的江湖几乎没有法律，官府形同虚设，大家遵循的道理大概就是杀人偿命，江湖义气。这样的社会让人有些不安，但是有血有肉，每个人在浪迹漂泊中都不枉此生。现代的法律社会像是一串写好了的代码，至于执行代码的是人还是机器都无所谓，也正因为这样才让中国古典小说中的人情社会富有争议，却从不失魅力。八拜之交，出生入死，海誓山盟，不共戴天，这些热气腾腾的血性与“残酷的真实”格格不入，却反而成了一种民族认同的印记和心灵上羁绊，如同我们没法让西方人望着同一轮明月生发出“月是故乡明”的感慨。在社会发展、法治规范的同时，我们没有理由为了“现代社会”忘记我之所以为我的原因，成了走丢的孩子。个人或民族进步的前提是自我认知，每一个灵魂都因其成长环境具有光荣性欲劣根性，正因此而完整，如同惩恶扬善与目无法纪是人情社会这枚硬币的正反面，怎能一道毁灭？我们当然要理性地指引它，但指引的前提是看清它，承认它，爱它。
更不必说金大侠自称“习作”的五首回目词。他的武侠小说并不纯粹是娱乐性的无聊产物，其中书写世间悲欢，读来酣畅淋漓分外欢喜的同时又禁得住细细琢磨。感谢金庸先生诸多荡气回肠的故事，让无数国人心中都可以留下一个打上民族烙印的，属于自己的江湖。
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自从入了耽美坑之后，每每自问最想看哪位高人产量呢？内心已经快过大脑，想给金大侠呈上文房四宝……啊，人生又一恨呀
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